SEXO por un Sueño - El triste papel de la mujer en algunos "medios de comunicacion"

Sexo por un sueño

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lanacion.com | Opinión | Domingo 31 de agosto de 2008

Te con Masitas y Testimonios de Vidas Cambiadas

La Iglesia de San Pablo, en la localidad de Belgrano organizo un Té Evangelistico en una confitería cercana a la Iglesia. A la izquierda Myriam Pozzi recibiendo un ramos de flores de la Lider Local Sra Nelly Alvarez y la pastora Veronica Marenco. Algunas invitadas y hermanas de la Iglesia En esta mesa la Sra. Claudia Belfiore con 4 amigas y familiares Ximena, Verónica y Myriam tomando el te antes del Mensaje. El pastor y Presbitero Roberto Sosa y su esposa Verónica Marenco fueron los anfitriones. La tarde fue perfecta y el programa compartido maravilloso bajo la dirección de la Coordinadora de la Iglesia Local la Sra. Nelly Alvarez . Ximena Mastronardi deleito a las asistentes con 2 canciones antes de que fuera presentada la Palabra de Dios por la Coordinadora Regional, presbitero Myriam Pozzi. El pastor dijo :" Fue un tiempo de mucha bendición para todas las mujeres que tuvieron la oportunidad de asistir. Pudimos hablar con todas, al final, y se comprometieron a venir a la Iglesia para ver la película Magdalena en 2 semanas. Varias de ellas testificaron que sintieron algo especial, el lunes toda la Iglesia ayunó en favor de las mujeres que el último sábado escucharon el mensaje". La estrategia que esta usando la iglesia de San Pablo es: se convoca a un te con un programa especial en una confiteria o salon cercano a la iglesia a todas las amigas, familiares, vecinas de las hermanas que ya asisten. Se presenta un programa ameno con buena musica , dos o tres testimonios de mujeres con vidas cambiadas y mucho tiempo de charla, compañerismo para establecer los contactos. Al final de la actividad se invita a todas las asistentes a la Proyeccion de la Pelicula Magdalena dentro de las dos semanas en la Iglesia Local. Alli con las que hacen profesión de fe se organizan células o grupos pequeños semanales para coenzar el discipulado. Mientras tanto la Iglesia Ora y Ayuna por estos nuevos contactos.

Aumentan las adicciones en las mujeres

" >Hace 25 años representaban el 10% de los adictos a las drogas ilegales; hoy, ya son casi el 50 por ciento

Por Fabiola Czubaj De la Redacción de LA NACION

Cuando una mujer salta ciertas barreras culturales, hay enfermedades que se toman una desmedida revancha física, psíquica y emocional. Es el caso de la adicción a las drogas ilícitas y al alcohol, que se instala en ellas con mayor virulencia, violencia y descontrol que en los varones.

"Aunque el consumo [de drogas) sigue siendo más común en los hombres, en las mujeres es más grave. El varón tiene, por decirlo de alguna manera, permiso cultural para hacerlo; pero cuando lo hace una mujer, se tiene que esforzar tanto para cruzar ciertas barreras que la violencia y la promiscuidad terminan siendo mucho mayores que en el hombre", señaló el licenciado en psicología Jorge Rshaid, director general de Casa del Sur, una organización no gubernamental especializada en la rehabilitación de pacientes drogodependientes.

Allí, donde ocho de cada diez personas con tratamiento son derivadas por orden judicial, el 80% de las mujeres tratadas están infectadas con el virus del sida. Esto abarca pacientes de 14 a 60 años, de todos los niveles sociales, incluidas profesionales.

Consumo en alza

En el país existen más de 500 comunidades terapéuticas como Casa del Sur. A pesar de que, en general, las mujeres se resisten más que los hombres a denunciar qué les pasa, en estos últimos años se ha observado un crecimiento del consumo femenino.

Hace 25 años, por cada diez personas adictas, una era mujer. Hoy, de cada siete personas adictas, tres son mujeres, según precisó el psicólogo.

"El deterioro físico y la alteración de la personalidad con que llegan es enorme", comentó el psicólogo Marcelo Plotnik.

Y Rshaid coincidió: "Difícilmente encuentres una mujer [drogodependiente] que no esté absolutamente deteriorada y desmadrada en su conducta. Cuando transgreden, ellas pierden todo, incluidos los hijos. La familia las abandona directamente, lo que es distinto en los hombres. Cuando un padre llega con su hija, vemos que siente mucha más vergüenza que cuando un padre llega con un hijo."

Hombres y mujeres no siempre compartimos los mismos factores de protección y de riesgo de la salud mental. Por ejemplo, la bibliografía señala que mientras el matrimonio puede ser protector para el hombre, puede ser un factor de riesgo para la salud de la mujer.

Pero esto no es todo. Existen también factores de riesgo específicamente femeninos, que pueden impulsarla a la adicción. La lista incluye la sobrecarga de horarios en el trabajo y en el hogar; la incertidumbre sobre el futuro laboral; la sensación permanente de agobio, estrés o incapacidad de superar los problemas; la pérdida de autoconfianza o la facilidad económica o social de acceso a las drogas, entre otros.

Defensas bajas

"La mujer hace un esfuerzo mucho mayor que el hombre para llegar a ocupar ciertos lugares y, en ese camino, pasa por circunstancias mucho más tensas, lo que en algunas personas lleva al alcoholismo o al consumo de drogas por lo que la sustancia pasa a ser casi circunstancial", agregó Rshaid.

En general, precisó el doctor Simón Plotnik, las mujeres que llegan a Casa del Sur tienen las defensas muy bajas, sufren trastornos en el ciclo menstrual (amenorreas de muchos meses que se confunden con embarazos), padecen infecciones inguinales y están en un mal estado nutricional. Plotnik, que es médico clínico, es el responsable de elaborar la historia clínica de cada paciente derivada a alguna de las doce sedes de atención que posee esa comunidad terapéutica.

"El nivel de deterioro de la salud mental y física con que llegan las personas que consumen drogas es muy alto -comentó-. Tienen enfermedades agudas; pueden fumar entre tres o cuatro paquetes por día, y sufren problemas broncopulmonares y digestivos por la comida y el alcohol, constipaciones crónicas y enfermedades dermatológicas."

Mexico- Primera mujer indigena obtiene grado en Seminario Bautista

México, martes, 12 de agosto de 2008 - Dalia Eunice Juárez Fernández, nació en Chilac, Puebla. Pertenece a la etnia Náhuatl del Valle de Tehuacán, Puebla. Es la primer mujer graduada en el Seminario Bautista de México, obteniendo título como Licenciada en Teología y Pastoral Indígena, con la tesis: “Estudio sobre el caso del diaconado de mujeres indígenas popolocas en la Iglesia Getsemaní, de San Juan Atzingo Puebla". El exámen fue presentado el pasado 10 de Junio en las instalaciones de la Comunidad Teológica de México. Dalia Eunice es una mujer muy comprometida en el área educativa apoyando a las iglesias indígenas; actualmente colabora en el Seminario Intercultural Mayense (parte del Seminario Bautista de México en el sureste mexicano), en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, como profesora para los programas de Certificado en Teología Indígena y Diplomado en Teología Indígena.

Día de Oración por la mujer latinoamericana -12 de Septiembre

Lunes, 11 de agosto de 2008 (ALC) - En la Consulta Continental de Mujeres de la Alianza de Iglesias Presbiterianas y Reformadas de América Latina-AIPRAL ˆ realizada en agosto de 2006 en Cartagena, Colombia ˆ diferentes países asumieron la responsabilidad de preparar la Guía para la Celebración del Día de Oración por la Mujer Latinoamericana, para los años 2007 a 2010. Esta Celebración se realiza el 2º viernes de septiembre de cada año. En 2007 fue elaborado por la Federación Femenina Evangélica Valdense (FFEV – Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata). Para este año el programa fue elaborado por mujeres pertenecientes a la Liga Femenina de las Iglesias Reformadas en Argentina (LIFIRA). El Departamento de Mujeres de AIPRAL llama a sus comunidades a organizar celebraciones especiales en el Día de Oración por la Mujer Latinoamericana el próximo viernes 12 de septiembre. El tema elegido para esta celebración: “Fortaleciendo la Fe para una Vida Plena” es muy trascendental en un mundo que vive cada día la inestabilidad del medio ambiente y una crisis mundial de la situación económica, que siempre golpea a las clases menos favorecidas, dice AIPRAL.

''Rol de la mujer en la iglesia ''. Por el Dr. Mario Zani

Mi madre ha sido presbítero ya por muchos años, hoy jubilada y con 84 años de edad. Ella continúa fiel al Señor y predica cada vez que tiene la oportunidad. Siempre estuvo al lado de mi papá quien fue presbítero. Ella nunca ejerció un cargo pastoral por su cuenta. Mi esposa, Perla es presbítero en la Iglesia del Nazareno desde el 1976. Ha sido responsable de dos iglesias: Kansas City, Kansas y en la actualidad plantando obra en Hillsboro, Oregón. Ella ha complementado mi ministerio y viceversa. Nunca competimos. Hay una lista de evidencias bíblicas, tanto pasivas como activas, a tener en cuenta cuando se trata del rol de la mujer en el ministerio. Reconozcamos también que esta interpretación no necesariamente debe ser para convencer a nadie, porque de eso se trata "interpretación". Mi deseo no es establecer ni esgrimir argumentos para convencer intelectualmente a nadie. Sencillamente, comparto con usted, lo que me lleva a pensar que todos los cristianos tenemos un rol protagónico que cumplir en la iglesia de Cristo. Lista pasiva: a) En ningún lugar de la Biblia está establecido que Dios no permita a la mujer servir como lo ha hecho mi mamá o lo hace mi esposa. La evidencia de lo contrario es circunstancial y se debe a aspectos culturales como, también, de "desorden" que hubo en algunas iglesias del Nuevo Testamento. b) Encontramos varias veces en la Biblia el rol de la mujer en forma complementaria al rol del hombre y también por voluntad divina. En ocasiones ese rol participativo de la mujer es tan circunstancial como circunstancial era el hecho que Pablo mandara a callar a las mujeres de la problemática iglesia de Corinto. c) La evidencia es que han habido y hay mujeres que Dios usó y usa para asumir el liderazgo de un grupo (células de oración), congregaciones (pastoras), etc. Muchas ellas de renombre (reina Ester, Phoebe Palmer, etc.), otras no muy conocidas pero muy efectivas (superintendente general Nina Gunter -en la actualidad en la Iglesia del Nazareno). Hay muchas mujeres que he conocido que han también desarrollado un ministerio de liderazgo. Me acuerdo de la argentina Rev. Nilda Calvo (superintendente en Panamá y ahora en el Distrito Oeste de Buenos Aires). d) La pregunta no es tanto si hay que darle protagonismo a la mujer. Primero, si sigue el orden y cumple los requisitos, ¿por qué no? Segundo, si ha probado ser efectiva --muchas veces más aún que los varones-- ¿por qué no? La pregunta, quizá, debiera ser: ¿Qué pierde la iglesia cuando no le da a la mujer el papel que puede asumir y, especialmente, cuando sus cualidades son iguales o mayores que la de hombres que pudieran estar o no disponibles para la tarea del liderazgo? Si esas mujeres son capacitadas por Dios y la iglesia, ¿por qué no facilitarles en el Cuerpo de Cristo su lugar según el don que Dios les ha dado? e) Jesús tuvo discípulos mujeres que no son nombradas entre los 12, pero que pertenecieron a su grupo y cumplieron un rol importante hasta donde la cultura lo permitía. Lo mismo ocurrió con la Iglesia Primitiva, donde hubieron mujeres que cumplieron roles que no fueron rechazados por la cultura de su tiempo. Es más, el evangelio de Lucas se encarga de demostrar que Jesús realza el rol de la mujer sobre algunas de las limitaciones de la cultura judía. La lista activa: a) 1 Corintios 11:3-12. Hablando de un tema cultural (cabeza rapada, cabeza cubierta, y autoridad del hombre sobre la mujer), Pablo reconoce que la mujer puede orar o profetizar en público ("En cambio, toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra al que es su cabeza"), y la condiciona al uso de la mantilla. b) 1 Corintios 14:33-35. Es un llamado al orden (obviamente había desorden) y a tener en cuenta las costumbres culturales y, también, la ley ("no está bien visto que una mujer hable en la iglesia" --este pasaje no dice: "Dios prohíbe"). c) 1 Timoteo 2:9-15. Este parece ser el pasaje más utilizado para no darle autoridad a la mujer: "No permito que la mujer enseñe al hombre y ejerza autoridad sobre él". Pablo --al igual que en otros temas de contexto-- da directrices a Timoteo por la razón que ya la mujer estaba ejerciendo ese rol de enseñar y ejercer autoridad y, seguramente, la ella había desbordado las facultades permitidas por la cultura, causando escándalo para la iglesia. Recordemos que históricamente muy pocas mujeres accedían a la educación secular y eso, de por sí, era una razón para limitarla en el ejercicio apostólico (eran neófitas). Aquila y Priscila eran un tremendo equipo evangelístico. Cuando escribe a Filemón, Pablo pareciera defender la esclavitud. Sin embargo, lo que hace es realzar la responsabilidad del esclavo hacia su amo según la ley de su tiempo. Hoy, la mujer enseña a hombres y ejerce el papel de profesoras y decanas universitarias, como también hay presidentas de estados (Argentina, Chile, India, Inglaterra, etc.) y otras funciones que judíos, romanos, y griegos seguramente no aceptarían. d) 1 Corintios 12 o Efesios 4. Se mencionan los dones espirituales, incluyendo liderazgo y ministerio pastoral, sin distinción de sexo. e) Hechos 2:16-17: "Sucederá que en los últimos días -dice Dios-, derramaré mi Espíritu sobre todo el género humano. Los hijos y las hijas de ustedes profetizarán, tendrán visiones los jóvenes y sueños los ancianos." Esta verdad del A.T. se cumple hoy --hijos e hijas profetizando o predicando. f) Gálatas 3:28: "Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús." La Iglesia del Nazareno cree en el rol del prebisterio y otros ministerios (enseñanza, administradora, etc.) de la mujer porque considera, como Juan Wesley, que esencialmente la misión de la iglesia pertenece "al pueblo de Dios" y no a una jerarquía eclesiástica. Todos los creyentes deben ser testigos y ministros por voluntad divina y derecho escritural. La mujer que desempeñe un rol apostólico deberá dar evidencia de gracias y dones como también estará adecuadamente capacitada espiritualmente y preparada para hacerlo por medio de estudios ministeriales, que reconoce en su Manual (de la Iglesia del Nazareno).

Ideas para Comunicar el Evangelio "de otra manera"

Mar 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
¡La gran comisión! .Así se ha denominado por la cristiandad a estas últimas palabras y ordenanza del Señor Jesús después de haber resucitado, y claro que es “la gran” comisión por el privilegio que es comunicar la buena noticia del amor de Dios y de su perdón, de una nueva vida llena de esperanza, de bienaventuranza en el mundo, en paz con Dios y en relación con Él. Esto es lo que queremos comunicar, la confianza que tenemos con Dios ¿pero cómo hacerlo cuando no soy muy hábil con las palabras?
Hay distintas formas de comunicar esta nueva vida, lo más común y lo que la mayoría piensa es lo efectivo es comunicarlo desde el púlpito y sí, predicar el Evangelio desde el púlpito es un método pero hay más que eso:

1. Invitando.- Podemos comunicar el evangelio de Jesús invitando a nuestras familiares,
amigas, etc. a la iglesia donde el predicador se ha preparado para enseñar sobre el plan de
salvación de Dios por medio de Jesús.
2. Orando.- Comunicamos a Jesús cuando oramos por las personas que necesitan de Él, pero
no es una oración como cuando damos gracias por la comida, es una oración que se extiende
en el tiempo, insistente y llena de esperanza, es interceder ante Dios para que Él salve a la
persona que nos interesa, la persona que está en nuestro corazón. Esta es una parte importante de la comunicación del evangelio .
3. Trasladando.- Cuan necesario es poder tener un automóvil para poder llevar a las personas a la Iglesia o al grupo de estudio, el interés de que nuestras amigas lleguen a ser cristianas se demuestra en la manera de nuestro compromiso con ellas y como oirán si no les llevamos donde se comunica el Evangelio.
4. Literatura.- ¿Te gusta hacer regalos? Pues parte de comunicar el Evangelio es hacer regalos,y que buen regalo es un tratado que explique a Dios y la salvación que Él regala a las
personas o un libro que explica a Dios y cómo Él interviene en la humanidad y en aquellos
momentos críticos que vivimos como individuos, que ánimo recibimos cuando alguien nos
hacen un regalo.
5. El teléfono.- ¡Que bueno es cuando alguien te llama por teléfono para saber solamente
como estás! Eso demuestra el grado de interés que tienen en ti...”sabes, estaba pensando en
ti y decidí llamarte para saber domo estás” Hazle saber a la otra persona que realmente es
importante para ti.
6. Una carta o E-mail.- Sí, escribe, Escribamos a nuestras amigas, contémosle sobre nosotros y preguntemos como están,estarán contentas de recibir una carta o e-mail de una persona que está interesada en ellas.
7. A comer se ha dicho.- Claro que sí, invita a comer a tus amigas . Invita, no es
necesario una gran cena, pero la invitación demostrará a la otra persona que realmente vale
para ti.
8. Un buen video-Mirar Mujer Valiosa TV . Invita a tus amigas a ver un buen video a tu casa, invita a varias amigas, pasa buenos momentos con ellas, crea lazos de amistad y confianza, es una buena oportunidad para tener mucha conversación.
9. Hacer deportes.- ¡A cuantas amigas les puedes hablar de Jesús mientras caminas ,andas en bicicleta o despues de un partido de tenis¡.
Tuve oportunidad de presentar a Cristo a una vecina con quien camine todo un verano en las mañanas. Creamos una amistad y confianza que me permitió invitarla a la iglesia.

Tal ves es muy difícil para ti hablarle ahora a otras personas de Jesús de una manera directa, tal ves no tienes las palabras, la confianza o “la teología” para responder posibles preguntas, pero el idioma del amor todos lo comprenden, puedes sembrar la semilla del Evangelio que es el amor de Dios, de esta formala comunicación de Jesús será de todas formas efectiva y con fruto.